保定热线首页 - 欢乐旅游 - 资讯生活 - 莲池论坛 - 保定人才 - 便民服务 - 广告中心
鉴宝收藏 收藏资讯 | 鉴宝动态 | 博物大观 | 鉴宝杂志 | 投资行情 | 瓷杂交易区 | 收藏知识 | 在线鉴定 | 论坛专区
首页 > 博物大观 > 玉瓶类器皿鉴赏要点
玉瓶类器皿鉴赏要点
添加时间:2016-6-15  点击:3781
  

      我国的玉瓶类器皿主要是借鉴夏、商、周时期的青铜器中的炉、薰、鼎等造型,在这些的创作基础上稍有创新,寓意吉祥。在鉴赏玉瓶类器皿时,可从其制作工艺、装饰灯方面来进行综合评估。要考察玉雕器皿的各个部位比例是否得当,同时还要检查其对称性,协调性以及色彩分布的均匀性,以此来考察玉瓶类器皿的端庄性与美观性好不好。

玉瓶类器皿的器身与器盖都应该是从同一块的玉料中取料,这样才能够做到器盖与器身的玉料在色调、肌理上是否一致,要避免出现器身“鸳鸯”色差,要形成炉瓶独特的风格。

看器皿的肩耳以及器底、炉腿的装饰工艺是否协调。玉雕器皿的肩耳通常有两种,一种是带有活环的,呈对称状的“吞头”;另一种是位于器皿颈部两侧,能够将其称为“颈耳”,这种是不带活环的。

玉瓶炉腿上的兽头一般是为浮雕形象,炉腿的雕刻工艺以及器皿的圈足工艺通常可以忽略,也要仔细的辨别。

下面,教您鉴赏几件明清玉瓶器皿。

1  清乾隆 白玉大吉葫芦瓶

尺寸:高29cm

      葫芦,中国传统文化中吉祥寓意的典型代表,自古以来便被认为是一种非常重要的吉祥之物。我国最早的诗歌总集《诗经》,就有大量对葫芦的记载,如《邶风》中的“匏有苦叶,济有涉深”;《卫风》中的“齿如瓠犀”;《幽风》中的“七月食瓜,八月断壶”;《小雅》中的“南有木,甘瓠累之”等。另《通考》曰“周之始,器用陶瓠,以象天地之性,报本返始也。”其中的“匏”、“壶”、“甘瓠”均指葫芦。葫芦为佛家“暗八仙”之一,同时也是道家的法器,道家也将理想的仙境称为“壶天”,道家所津津乐道的海上仙山也是“形如壶器”。笃信道教并身体力行的诗人李白的《下途归石门旧居》诗曰:“何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”除实用功效外,葫芦因其独有的外形与特性,又被先人赋予了许多美好寓意:葫芦之形状似“吉”字,故而常被寓以“吉祥”之意,大吉大利;葫芦读音似“福禄”,所以亦常用于祈福,祈求富贵绵延;葫芦枝“蔓”与“万”谐音,藤蔓绵延,“累然而生,食之无穷”,又因葫芦多籽,籽粒众多,数而难尽,为绵延後代,子孙众多的象徵,而有多子多孙、江山永固的吉祥寓意。1644年明亡清兴,经过康雍两代帝王的励精图治,到了乾隆时期,清王朝国力空前强盛,经济高度繁荣,祈祷吉祥富足也因此成了当时社会艺术的主流。葫芦因其优美的造型,美好的寓意,从而成为这种祈祷的载体,乾隆皇帝曾作诗咏叹了多件葫芦造型的器皿,“大吉”字样与“葫芦”造型相配合的设计也成为清代宫室较为典型及常用的吉祥图案。

     此瓶取整块和田玉料制成,取葫芦瑞物为形,侈口,束腰鼓腹,底足高深外撇,器形硕大,丰润饱满,掏膛匀净,雕工精细。瓶盖饰如意耳,刻有团寿纹样,耳上套活环,细腻精巧。瓶身通体浅浮雕枝蔓花叶纹饰,枝叶茂盛,婉转舒展,重迭交错,画意工整流畅。瓶外壁上部以浅浮雕精琢“大吉”二字,两侧出耳,以硕大蝙蝠衔磬,祥蝠振翅,福临喜庆。下部浮雕开光“囍”字,接连玉磬纹饰,两侧高浮雕以“寿”字,寓意喜上加喜,福寿连年,万寿无疆,永无穷尽,彰显帝王尊贵。两岸故宫藏有多件类似纹饰和形制的陈设器具,且所用材质丰富,有瓷质、玉质、铜质、掐丝珐琅以及各式镶嵌瓶等,此类形制于宫廷之中所受推崇之度,可见一斑。

      此瓶端庄硕大,纹饰华丽繁缛,密而不乱,笔绘生动细腻,抛光精细,雕琢工艺超群,且不吝用材,集良材精工于一身,体现了造办处玉作工匠的严谨法度。“福、寿、吉、庆、囍”俱全,整个器身彰显出富贵吉祥之气息,且体型硕大能保存完好极为难得,实乃清代宫廷陈设之佳器。配木座。

2   清18世纪 青白玉兽面纹出戟朝冠耳炉

尺寸:宽19cm

     此香炉玉质洁白,温润细腻,宝光蕴泽。分为炉、盖两部分。炉盖以回纹、勾云纹、圆圈纹雕饰兽面纹,盖顶圆形环钮,上饰九朵莲瓣,盖面起三系,此种装饰甚是少见。双肩朝冠耳,方阔挺秀。炉身及盖面对应出戟六道,其间阴刻回纹锦地,浅浮雕兽面纹一周,清宫中玉雕仿古器的变形兽面纹各不相同,极尽夸张与想象。足墙饰蕉叶纹一周,大圈足。

      清高宗乾隆爱玉如痴,他利用宫廷的财势,兴玉器收集、考据、研究、制造之事,玩玉器于高堂而独领风骚。在玉器品味方面,以迁就材质、机巧繁缛、寓意吉祥为俗,以传袭古典为雅,如其御题诗所言:“和阗玉来伙,巧制颇纷如。渐欲引之古,庶其返以初”,此件玉炉即是乾隆帝仿古玉器品味的最好诠释,其乃是仿商周青铜簋而制。乾隆时期仿古玉风靡一时,其主要摹本是商周青铜器、春秋战国及汉代的玉佩饰。仿青铜作品的蓝本取自《宣和博古图》、《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《考古图》等图谱。

此件玉香炉整体造型优美,构思巧妙,雕琢精细,纹饰繁而不乱,玉质光润洁白,既有上古之样,又具时代之风,乃是乾隆时期所宣导的仿古风之代表作。

3  清中期 白玉浅刻描金抱月瓶

尺寸:高22.5cm

      抱月瓶亦称宝月瓶,小口、直颈,颈侧双耳,腹似满月。其外形最早源自宋元时期流行于西夏的陶制马挂瓶,左右双系,用以挂于马鞍之侧,极具游牧民族特色。明代艺术家继承并发展了元代蒙古贵族的审美,以青花装饰抱月瓶,将色彩与器形完美融合,使其跻身艺苑,登堂入室。抱月瓶以永宣时期最负盛名,康雍两朝多有仿制,乾隆皇帝喜爱有加。据《清宫内务府造办处活计档》之「记事档」载,乾隆帝曾多次下令烧造马挂瓶。抱月瓶是清宫重要的陈设瓷器之一,其外形与材质亦不断创新,异彩纷呈。

     此器即在传统瓷质抱月瓶的造型基础上,以和田白玉雕成。瓶身由浑圆变为椭圆,瓶口加半圆形盖,盖上有饱满的菊花形钮;瓶底起圆润的圈足,纤秀而稳定;瓶颈两侧巧做威严的象首,象鼻处套活环,把玩时发声清脆悦耳。整器圆上加圆,环环相扣,寓意美好,紧凑而不局促,与清宫旧藏的同时期的兽耳活环瓶、碧玉兽面活环瓶等仿古之作如出一辙。

     由于材质的原因,白玉器物在视觉上不易产生立体感,主题表现更为困难,对工匠的技艺和构思是巨大的考验。此瓶采用十分适合表现国画白描线条以及书法字体的浅刻描金技法,先在玉件表面刻画出粗细不一的线条,绘出图景,再以金粉勾填描饰,一面为「松鹤延年图」,一面为「喜鹊登梅」图,皆为中国传统的绘画与装饰吉祥题材。

4  清 白玉龙凤呈祥兕

尺寸:高16cm

      此器为白玉,呈扁形,口沿饰回纹一周,顶中央琢一圈寿纹。口外撇,边饰回纹。颈部及腹部浮雕一龙,脚踏祥云,霸气十足。足部雕飞凤一只,仰望巨龙,翩翩飞舞,琢造细致讲究,活灵活现。龙凤是中华文明的象征,合成两者的形象的“龙凤呈祥”,则是最受崇尚的吉祥图饰,喻指睿智,长寿和懿德。兕觥为古代一种酒器。古书上所说的雌犀牛。这件器物造型奇特,刀工超群,化刚为柔,于繁复间见轻盈,仿古而见新,艺术价值极高。

5  清乾隆 青白玉饕餮纹觥

尺寸:高14cm;长17cm

      此玉觥为整块青白玉雕就,玉质温润,器形及纹饰皆仿商周之际青铜器,古朴华美,蕴含装饰趣味,是明清仿古玉的一个重要器形。玉觥略呈长方形,宽流,盖面做有角的兽头状,口沿及圈足均阴线刻云雷纹一周,器身颈部浅浮雕焦叶文,下腹部以阴刻雷纹为底,浅浮雕兽面纹。其一侧镂瑞兽为柄,兽头向外,身呈直线型附于觥身一侧。口沿正中下方雕一兽头,兽头衔活环。盖面圆雕一螭虎趴伏其上,目视上天,长尾后卷,鬓毛须发均细细刻琢。构思巧妙,雕工精细。觥盖内壁上刻乾隆御制诗,云“和阗盈尺玉,等度中瓶材,花卉簪宜耳,酒浆盛污哉。”后署“乾隆御题”,尾落“乾”“隆”两方篆文章印。

      古觥为盛酒器,“兕牛角,可以饮者”(《说文·角部》);兕为犀,《左传》中有“牛则有皮,犀兕尚多”之语;故觥也称之“兕觥”,原指犀角制成的酒器,《诗》有“跻彼公堂,称彼兕觥”和“我姑酌彼兕觥”等句,可知兕觥与青铜觥使用类同,其盖亦多饰为兽头形。清高宗御制诗中有《题和阗玉龙尾觥》,其咏:“土浸和阗玉,制为龙尾觥。水惟孕温润,天与赋精英。五气无不备,一觥宛尔成。题词率多矣,杜老笑应诚”。《乾隆御制文物鉴赏诗集》中,就有十五首赞美玉觥的诗篇,可见乾隆帝本人对它的追爱程度,以及尚雅习古之风。明清之际这一类玉器的造型丰富,雕工、纹饰复杂,宫廷造办处琢制了很多此类仿古器物。在宫廷中多用于陈设,是宫廷中不为多见的观赏玉器。北京故宫博物院藏有一件清玉蟠螭觥,也为此类作品。

      大音希声,大艺无界,一块无语玉石,却于玉人手中,把物象世界置措为性灵万象、仪态万方,牵动着人类的美妙情感及对艺术人生的实践。这正是我泱泱中国的玉艺文明以及它的博大精深。材质之良,是其和霭温和的秉性,若谦谦君子、表里如一;治琢之精,乃人文的涛铸,每于其境,顿觉艺域寥廓、动人心魄;缅怀之美,可求索未来,或以酒当歌,都不失人生真旨矣。古为酒具,今视瑰宝,灵气逸远,让人浮想联翩。乾隆帝在把玩玉器的同时还对其赋予了情感与理念,把玩玉称作是有“善治量才”的理国之德,他说:“不使良材屈伏沉沦,将其剪拂出幽,以扬王庭而佐治理”。由此看来,乾隆帝不但具有极高的艺术造诣及鉴赏眼力,也因藏玉总结出了独到的治国方略。如此把收藏与治国紧密联系在一起的帝王唯有乾隆。此器材质上乘,色泽均匀,温润质白,器壁薄厚均匀,雕工精湛,抛光细腻,仿古风格浓郁,小巧精致,古香古色,是清代宫廷仿古作品中的精彩之作。

6   明 夔龙纹双耳三狮足金累丝
     嵌宝石喜上眉梢白玉炉

尺寸:高11cm

      玉制香炉大约出现在唐宋,在明清时达到顶峰,在宫廷、官员家中广泛使用。它的使用方法是在炉中放置点燃或未点燃的香料,其香气由盖部的透孔向外散放,缭绕迂回,满堂清香,起到净化空气的作用。在宫廷大殿之上所设置的香炉还有借助弥漫的香气和缭绕的烟雾烘托皇帝的威严气度,传达君临天下、无上至尊的意境之用。

      此夔龙纹玉炉分炉身与炉盖两部分,子母衔口。炉身为和田籽玉,玉质油润细腻,端庄沉稳。底部三狮足,腹部仿青铜器之夔龙纹饰,雕工精湛。在古代龙与狮是权势与尊荣的象征,常作皇室宫廷与达官显贵之装饰用途。炉左右耳均成官帽形,以扁圆形柱体与炉身相连。炉身包浆自然,烟沁色入里,可见传世已久。

     炉盖为细金丝镂空累制而成,穹隆顶,蓝宝石钮,盖面以细金丝累出缠枝花卉纹为地。其上镶嵌六颗红蓝宝石两两竖向平行排列将盖面分为三区,每区以粗金丝绕成如意形窗格。窗格以球路纹为地,球路纹又称金钱纹,寓意“钱路通”、“路路通”,表达富贵吉祥之祝福。窗格上又以粗金丝掐成梅花一朵,花心为红宝石镶嵌,梅花上栖一只金丝喜鹊,昂首展翅,姿态娴雅,有“喜上眉梢”之寓意。盒盖累丝细腻,纹饰清晰,图案精美,制作工细,充分反映了明代花丝镶嵌工艺的艺术风格和技术水平之高超。

     炉盖为细金丝镂空累制而成,穹隆顶,蓝宝石钮,盖面以细金丝累出缠枝花卉纹为地。其上镶嵌六颗红蓝宝石两两竖向平行排列将盖面分为三区,每区以粗金丝绕成如意形窗格。窗格以球路纹为地,球路纹又称金钱纹,寓意“钱路通”、“路路通”,表达富贵吉祥之祝福。窗格上又以粗金丝掐成梅花一朵,花心为红宝石镶嵌,梅花上栖一只金丝喜鹊,昂首展翅,姿态娴雅,有“喜上眉梢”之寓意。盒盖累丝细腻,纹饰清晰,图案精美,制作工细,充分反映了明代花丝镶嵌工艺的艺术风格和技术水平之高超。

     此香炉造型富丽端庄,选材考究,用料大气,乃清代宫廷御用陈设之器,传为溥仪时期流入民间,保存至今仍完好如初,极为珍贵。




分享按钮

地址:保定市未来石2号楼C座924室 联系电话:0312-3039836 传真:0312-3033580 E-mail:bdjianbao2008@126.com

 


版权所有:  网站联系电话:0312-3076444